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《秋》徐志摩

散文网 发表于 2020-09-01 散文摘抄 5362 ℃ 0

徐志摩的经典录语

1.走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,突然我乱了。2.我的世界太过安静,静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室,如此这般的轮回。聪明的人,喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却也失去了自己的。傻气的人,喜欢给心,也许会被人骗,却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入,我以为你百毒不侵。3.一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇到你。ps:···一生再也不敢那么勇敢,为你···4.一个人的漠然加上另一个人的苦衷,一个人的忠诚加上另一个人的欺骗,一个人的付出加上另一个人的掠夺,一个人的笃信加上另一个人的敷衍。

《秋》徐志摩

这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒,那我宁愿先闭上双眼。5.你说你不好的时候,我疼,疼的不知道该怎么安慰你,你说你醉的时候,我疼,疼的不能自制,思绪混乱。我的语言过于苍白,心却是因为你的每一句话而疼。太多不能,不如愿,想离开,离开这个让我疼痛的你。转而,移情别恋,却太难,只顾心疼,我忘记了离开,一次一次,已经习惯,习惯有你,习惯心疼你的一切。6.许多往事在眼前一幕一幕,变的那麼模糊,曾经那麼坚信的,那麼执着的,一直相信著的,我发誓,我笑了,笑的眼泪都掉了。笑我们这麼傻,我们总在重复著一些伤害,没有一个可以躲藏不被痛找到。7.习惯,失眠,习惯寂静的夜,躺在床上望着天花板,想你淡蓝的衣衫。习惯,睡伴,习惯一个人在一个房间,抱着绒绒熊,独眠。

习惯,观天,习惯一个人坐在爱情的井里,念着关于你的诗篇。ps:你走吧,我总要习惯一个人。8.谁的情感无法张扬,谁在陌生的房故作勇敢,谁在夜晚害怕腐烂,任呼吸突然变得野蛮,先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾,先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗,先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满,先爱吧之后感伤之后再算,之后再算···

徐志摩之性灵的美

于学业,追求兴趣,崇尚思想,寻觅伟人,对志摩来说,是内在的美,是外在的美,更是性灵上的美。每一个有着传奇人生的人都要经受教育的洗礼。儒雅文化的浇灌伴随着志摩的最初教育的年轻时代,自由灵秀的心就是在这被视为经典的传统下慢慢的滋长,等待着哪怕一丝缝隙,就会使出浑身解数,跃地而起,带来震撼,向秉承“仁义礼智信”,“三从四德”的传统宣告一个传奇的诞生。无疑是火山中沉寂多年的岩浆,在不见宁静辽阔的火山底酝酿,积聚,爆发,把自己全部的能量散发在外面的世界,更向世界昭示,我的光和热是巨大的,是不能被困住的,是自由的,外面的空旷和博大才是自己的天地。他就是这么的高傲,这样的冷峻,因为他有满腹的才华和无畏的心。这是才华横溢的美,美的让人嫉妒,美的令人瞻仰。

传统的教育毕竟给了他太多的经纶,但他,不可能就这样满足于读书,结婚,养子,直至终老,直至体内的自由力不断地扩张,血脉贲张,于是,一场游子之旅启程了。带着憧憬,背负家的期望,漂洋过海来到了自由国度。在家的彼岸,心底初始的激情被时间和现实很快的冲掉,因为那里寻不到他所要的性灵的自由,思想的交融与激荡。再次带着残留的兴奋踏上渡轮,远赴欧洲,他希望这次不会再扑空,不会再令人失望。什么银行学?什么政治经济学?对他来说,这些都只是形式和空壳!西方教育的熏陶,欧美浪漫主义和唯美主义诗人的艺术影响,对他来说,才是真正有价值的东西!这或许就是他性灵中的伴侣吧。莫不如是天上的雨水随风舞,飘飘扬扬,潇洒恣意,落进浅浅的水洼,积聚成溪流,直奔更宽,更深的河去,不休止的动,尽情的流,因为他知道,河不是终点,也不是幸福之地,等待他的是远方的大海,那曾经在梦中无数次浮现的梦幻海洋。

于爱情,不拘旧制,访伴侣,归宿,对志摩来说,从不同角度有着截然不同的意义。那性灵上的美表现为对爱情的执着和追寻,而不是传统的“媒妁之言,父母之命。”可是,现实却无情的压抑着这种美。于是在父母的命令下,在背负结婚传宗接代的责任下,志摩和张幼仪,这一位传统象征的中国女性,结了婚,入了洞房,生了儿子。在家庭里,在父母面前,两人表现的还算举案齐眉,不过却没有琴瑟之音,就像演戏一样,分好角色,熟记对白,装出一副夫妻恩爱的样子让二老开心。这样的日子不属于志摩,因为这是煎熬,对他来说,家就是牢狱,禁锢着自由,或许时间长了,精神上的那份空灵就会丧失。出国,是感情上的逃离,却是思想上的救赎;之后的离婚,开近代中国之先河,打破旧的愚昧的制度,是他真挚情感的解放。

敢于打破旧制,敢于追求属于自己的真爱幸福,敢于冒天下之大不韪!何等的美?“于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,幸;不得,命。”这就是志摩对爱情的执着。他憎恨没有爱情的婚姻,他呼唤对真爱的自由追寻。“志摩当初爱的并不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因,而事实上我并不是那样的人。”或许真的是这样,可是,却又不尽然。林徽因,这个让他魂牵梦绕的女人,集传统和开放于一身,又才情洋溢美丽贤惠,这就不正是他日日夜夜想象的完美女神吗!如今,她在自己的眼前,却不能够得到,他们之间有太多的障碍和阻挠,无形的,有形的,社会,舆论,朋友,家人,最重的应该就是那统治中国千年的游戏规则。虽然两人之间有着默契,有着珍惜,有着不舍,甚至还有着让人无法诠释的爱恋,但是这一切又能如何?

而志摩却辞别了恩师,怀揣着对新的未来的渴望,回国追寻林徽因,乍抵国门,却听闻林徽因已接受父母安排订下了婚约,这对志摩而言是一个致命的打击。盘根错节的关系,进退两难的局面和夹缠不清难以收拾的情感,至此便成为志摩与徽音一生无法说与人知,只能流向诗里的秘密。“那块墓碑上有字,看不清楚了;碑文都风化了;也不知道年代多久了,里面埋的应该是庙里的僧骸吧;不,这里埋的是我,千百年前我来过,我是为了等你来的,你没来,我不肯走,我从黑发等成白发,从壮年等到一堆荒冢,可是我心不死,我只是埋身于此,继续守候,千百年来,有多少人刮过这青石上的苔,问这僧骸是谁?为谁守候?我相应不理,我痴等!从荒冢等成古墓,等到碑文都风化了,终于,你来了,你来盗墓了。

”这怎样的美?苦痛的美。发自内心的倾诉,心底愤懑的流露,就像“我不明白,这泪为谁而流?这泪到底意味着什么?”“她身上有朱砂梅的清香!那时我凭借我的身轻,盈盈的,沾住了她的衣襟,贴近她柔波似的心胸!”志摩这一次是自愿的走进婚姻的殿堂,重重的阻挡足以让人在那个社会窒息,可是,就是靠着和小曼两人的热情和争取,得到走进婚姻的机会。在这里舍掉那些争辩的言论,单从纯真的情感出发。婚姻的路上并不是事事顺利,一切如心。享受幸福的同时,缝隙开始慢慢的渗透进温室的空气里,现实总是充满着困难。他们让对方幸福,他们让对方疲惫。志摩因她而声名狼藉,因她而与父母不合,因她的挥霍浪费而疲于奔命地赚钱。她给了徐志摩一个爱情的答案,却又给了他一个生命的问号。

无尽的困顿与苦闷,梦想幻灭,诗作枯竭,乃至为生活南北奔波授课。“我不知道是在哪一个方向吹——我是在梦中,她的负心,我的伤悲。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中,在梦的悲哀里心碎!我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中,黯淡是梦里的光辉。”坐在北往的火车上,志摩思绪到过去,现在,未来;激情,苦闷,变数;呆呆地盯着窗外,心底流露出这首诗文。是啊,他寻到了归宿,有爱情,有伴侣,有婚姻,虽然少了份安稳!这种美——繁琐的,忙碌的,失去的,悲伤的,太多的词语来形容婚姻给志摩带来的。但从中却发现志摩似乎长大了,有了对爱人的责任,对爱情,对婚姻——这何尝不是他经历了这么多,失去,得到,对生活的感悟!美,因为懂得!

抑或是为了爱情,为了不想再失去,最终却以一场意外结束了他这来去匆匆的短暂人生——为了赶赴北京听一场林徽因的演讲而搭机撞山葬送了生命。朋友所记忆的顽童般的笑声,趁着盛年以这样突兀的告别为自己简单复杂的人生划下句点,同时让所有爱他与他爱的人错愕和终生的怀念。就像《想飞》里的那样,“凌空去看一个明白——这才是做人的趣味,做人的权威,做人的交代。这皮囊要是太重挪不动,掷了它,可能的话,飞出这圈子,飞出这圈子!”“同时天上那一点子黑的已经迫近我头顶,形成了一架鸟形的机器,忽的机沿一侧,一球光直往下注,硼的一声炸响——炸碎了我在飞行中的幻想,青天里平添了几堆破碎的浮云。”或许这是志摩最美的选择?在这个时候?

在为了对自己很重要的事情上?这样的结局竟许是对他的解脱。那一声炸响许是对他人生的结集。这种种的美,内在的,外在的,表象的,思想的,学业,爱情,婚姻,责任,自由……这种美是真与善的内容同和谐的形式相统一的,丰富独特的……这种美更包含了美学思想更强调本质自身的意蕴和人的精神境界。

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