感叹林黛玉的散文

我爱林黛玉

最开始读《红楼梦》，实在十四岁那年的暑假。中考完本不愿预习高中课本，便从老旧的书架里一伸，抓住了一本厚厚的《红楼梦》，这本书已经黄了，书页见也开了胶，里面还有许多生字的注音。它的陈旧让我对它的来历有了一层幻想，这该不是祖传的吧！在闪耀的阳光照耀下熠熠生光。第一次拿到这古色古香的书籍，让我有了附庸风雅的可能了，也就暗暗窃喜。两个星期之内，囫囵吞枣的看完了。大概那是还年纪小，根本不懂什么叫审美，一遇到吃饭睡觉看戏就跳过去，发现自己感兴趣的也就是宝玉和颦儿间的琐事和凤姐毒人的手段了。有人说读《红楼》会沉醉，那时我还真是没有。看到黛玉哭哭啼啼，不仅不解，还会心生厌恶。虽然自己爱哭，但女孩子要坚强，才会让人喜爱，这一点我还是知道的。

我把这一想法跟大人一交流，大人正知道我爱哭爱悲观的人，也就对我的观点一致表示同意了。中国近现代对《红楼梦》的评价向来是很高的，自我对文学开始感兴趣之后，便重读《红楼》，对其也有了一次新的审视。这一次我对书中的女子有了强烈的爱憎。我喜欢的不是林妹妹，也不是宝姐姐，倒是贾探春，这个从王公贵族嫁到皇室的女子。我惊叹的不是家族之庞大，聚会之盛况，而是其中女孩子们顺手拈来的琴棋书画。对林妹妹，如果说有改观之处，便是其才华了。接着就开始接触各大中国古典作品和外国作品了。因为高中时体弱常生病，离家远，自己就曾被冠以林妹妹的称号。诚然，我的才华样貌自然是不及其万分之一的。正是有了这别称，就喜欢和林妹妹相比较了，比着比着，倒也发现了几分相似之处。

宝玉爱的定是林妹妹，这也难怪了呢。在了解了《西厢记》了的崔莺莺，秦罗敷之后，越发喜欢林妹妹这个角色了。这是一个至纯的女性，如果那个时代的女性都能“不合礼教”地追求自我，封建制度的根基是不是就会崩塌大半。相比“贤良淑德，相夫教子”，“荡子行不归，空床男独守”的反抗，不是更具有理想意义嘛？一个封建时代能出现林妹妹这样的个我主义者，那么是不是说各个时代都会出现这样的人——至真至纯的女性不会消亡。宝姐姐大抵是所有男子眼中的“女神”，但每当争论起来，我对黛玉的喜爱也从未发生过动摇，我对她的敬佩和同情只增不减。有时她会让我想起朱丽叶。但是林黛玉更为勇敢，她处于一个完全禁锢的时代，也在用微弱二伟大的力量反抗，她是至真至情至性之人。

林黛玉的勇敢，还在于她本身的多情，她敏于感受日出日落，花开花谢，她无时无刻不在否定这个世界，也就无时无刻不在受着伤害。她不妥协脚上的镣铐又使得她不得飞舞，这样两难的境地，岂不是人间最深刻的悲凉之一。当绝大多数女性向现实妥协时，林妹妹在没有支撑的情况下，竭力反抗。因此，我常常想，如果我也生于那个时代，处于那样的境况，我有没有勇气去追求纯粹的爱情和至纯的人格。

我眼中的林黛玉

我眼中的林黛玉冰雪聪明才华横溢是她的人生写照;优柔寡断是她的性格弱点；体弱多病是她的泪水人生，她就是我眼中的林黛玉。林黛玉伤情咏《葬花词》；林黛玉魁夺菊花诗；林黛玉焚诗稿断痴情梦。这些充分体会出她多愁善感，任性，多疑敏感和她对封建社会束缚的强烈抨击。封建社会体现了社会黑暗和官场的腐败。人活着应该追求自由，自由仿佛是人类生活的亮光（用词不准，建议改为：清新的）空气。林黛玉对宝玉的爱情是发自肺腑的，然而这种残酷的社会现实的束缚扼杀了他们美好的青春，扼杀了美好的生活向往，也扼杀了他们纯真的爱情，最终凄凄惨惨地死了。在悲情的黛玉身上，我终于明白了一个弱女子的渴望就是那个时代人们对自由的渴望，就是曹雪芹对自由的渴望！

黛玉与薛宝钗就是一个鲜明的对比。黛玉多愁善感，宝钗性格单一；黛玉任性多疑，宝钗端正贤淑；黛玉没有心机，宝钗深隐城府。种种事实表明黛玉在人情世故方面比宝钗略低一筹。然而正是黛玉的这种清纯，恰恰是美好自由的体现。自由好比遨游在天空的苍鹰；自由宛若黑暗中盛开的莲花；自由好像茫茫草原上驰骋的苍狼。自由宛若黑暗中盛开的莲花；自由好比多情的小雨在天空中自在的飘洒；自由更好似美丽的野百合在山谷间独放幽香！

推荐阅读：