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关于多与少的散文

散文网 发表于 2020-10-21 精美散文 44 ℃ 0

得与失…多与少

常常在想,为什么人们不再像以前那样开心。我们用的工具越来越先进,但烦恼越来越多;我们努力的生活,生活却越过越不开心了;我们的住房更大了,但活动空间却越来越小了;我们拥有了更多的知识,可判断力却更差了;医学越来越发达了,但人的疾病却越来越多;我们拥有的财富倍增,但其价值却减少了;我们说的多了,爱的却少了,对人的防备也更多了;我们可以登上月球,但却难以走进一个人的心;我们可以征服太空,却征服不了一个人的内心;我们的收入增加了,但感受到的幸福却越来越少了;我们的时代更加自由了,但心灵自由却越来越少了;我们拥有的美食越来越多了,但失去健康的人却越来越多了;我们上网的时间越来越多,可是看书的时间越来越少了。我们的恋爱自由了,但是离婚的也越来越多了;在人们的生活中,争多少的现象是非常普遍的。实质上,不必在人与人之间争,要学会给自己争。人生最大的对手是自己。如果一个人学会了给自己争多与少,并且能够真正做到该多的则多,该少的则少,人生的意义也就大了,人生的世界也会非常美好。

关于多与少的散文

应当多一些善意,少一些恶意。应当多一点善言,少一些恶言。应当多一些善行,少一些劣迹,多做一些善事,少做一些恶事,多积一些德,少作一些孽。在对人的态度上:要多一些友谊,少一些敌意。对于别人的过错,要多一些宽恕,少一些责怪。当别人困难的时候,多一些帮助,少一些冷漠。当别人感到为难的时候,多给一些颜面,少给一些难看。当别人心理不平的时候,多一些劝导,少烧些底火。当别人对自己有意见的时候,多交流思想,少一些误会。当别人对自己赞赏的时候,多一些谦虚,少一些骄傲。当别人对自己进行批评的时候,多一些反思,少一些怨恨。在名利问题上多让给别人一点,自己少争一点。在工作上对自己要求严一点,对别人宽一点。在对待自己的态度上:多一些自信,少一些自卑,多一些自尊自重,少一些自轻自贱。在学习上多一些勤奋,少一些懒惰。在吃饭的时候少一些贪婪,多一些自禁。在生活上多一点简朴,少一点铺张。多注意些身体,少生一些狂气。在困难的时候,多一些毅力,少一些气馁,多一些耐性,少一些急性,多一些努力,少一些泄气。

少一些痛苦,多一些幸福;少一些疑惑,多一些理解;少一些苦恼,多一些开窍;少一些烦躁,多一些欢乐。少生些怨气,多一些友谊。少发一些脾气,多找一些乐趣。少讨一些没趣儿,多增一些自律。少产生些妄想,多生成些希望。少一些精神的空虚,多一些心理的充实。少生些个人的恩怨,多一些人间的和睦。

关于思考与学习的故事:多看多听少开口

关于思考与学习的故事:多看多听少开口人之所以有两个耳朵一张嘴就是让你要多听,少说,这样才能学到更多的知识。如果你是个初出茅芦的年轻人,或是个刚出校门的年轻人,纵然满腹经纶,大有主张,但是,你所有的不过是从书中得来的理论,可惜对目前现实的社会却无多大的帮助。现实的社会,富有特殊性,这些社会特殊性,是现实之所以成为现实的重要因素。社会的特殊性,必不包含在你所读的书本之内,书本上的理论,必不能适应社会的特殊性,你想专靠书本上的理论,来认识社会,应付社会,绝不会收到丰硕的成果。你必须根据书本上的理论,再去做认识社会,应付社会的功夫,才能彻底明白现实社会的特殊性。一般年轻人一踏入社会,便处处碰壁,饱尝世态炎凉,再不敢有所云云,有所作为。

因此,当你进入社会以后,应该要立即开始学习现实社会的特殊性,只要你虚心求教,随处留意,今天学一些,明天学一些,积少成多,整个现实社会的特殊性,自有彻底明白的一天,碰壁的事情,自然就减少,遭遇的挫折,自然就减轻,如此你的朝气才会得以保持,你的成就,才能较丰硕。如何学习现实社会的特殊性呢?现实社会,就是课本,现实社会的每个人,就是师长,孔子说:“三人行,必有吾师焉。”其实不论他人地位高下,知识的深浅,但他的专业经验,总有一部分足供你去学习。向甲学习一些,向乙学习一些,把片段零星的,渐渐组织起来,联贯起来,整个现实社会的特殊性便真实的展现在你面前了。因此你对于任何人、任何事,要多用眼睛仔细的看个明白,精细的看,观而且察,必能有所得;

老于世故的人,不是说“一天学一个乖,一年三百六十五天可以学得三百六十五个乖”吗?如何学乖?就是多看多听。学什么乖?就是学习社会的特殊性。你所看到的,所听到的,不论是正的特殊性,或是负的特殊性,都要牢记在脑里,不要任意的批判。你所得到的还只是社会特殊性的片段而已,所以还没有批判的资格,但是相符之处?是否有相关之处?是否有出入之处?用现实社会的特殊性,来补充书本上的理论,完善书本的理论,实验书本上的理论,跟现实社会的特殊性,逐渐打成一片。特殊性有了理论的根据,书本上的理论,有了现实的根据,你的应世工具,便比一般的人高明,你的发展,便能比一般人有希望。社会是一本无字大书,需要你仔细研读,从中得出实用知识,然后运用到实践当中。

生命中的多与少

生命是一个定数,就像一场宴席,有聚有散;就像一次长跑,有始有终;就像一条河流,有头有尾;就像一盏灯,有亮有熄;就像一首歌,总有唱完的时刻;就像一次旅行,迟早要回家。世界凡是有形的物质都具有生死。比如一台发动机,有转数;比如一辆汽车,有报废期;比如一盏电灯,有燃烧期。即使太阳、地球、月亮、星星也有生有死,只不过他们的周期实在是太长了,长到我们无法预见和想象他的生命。相反,我们人类的生命期实在太短暂了,正是这种短暂,才让我们感觉到自然界的永恒。其实,世界上哪里有永恒呢?永恒是不存在的,甚至永恒本身也只是一个梦。蚂蚁的生命是一年,狗的生命是十年,水泥的寿命是八十年,人的生命是一百年,钢筋的生命是一百二十年,乌龟的生命是一千年,岩石的生命是一百亿年,微尘的生命是一万亿年。那么,一万亿年之后,我们能够看到的宇宙空间是什么呢?人是自然界的精华,是一切的一,是地球智慧的结晶。人体里面包括着整个自然界的秘密,比如,电学、声学、数学、几何学、光学、磁学、杠杆原理、布朗运动、真空原理,如果谁能够研究透人,谁就是万能的上帝之子,谁就是人类的大救星,是万世英雄。

我由此悟到,生命的本质是一个数,也就是老百姓所说的阳寿。既然人的生命是有限的。那么,你的一生呼吸多少次,呼吸多少次之后,你的呼吸道就衰竭了,这就是生命的极限数据。你的心跳、饮食、排泄、说话、观光,等等都是有数量限制的,只要到了那个数量,你就会自然而然的老化,就会慢慢地消失、乃至死亡。因此,人的生命在于少,要少吃,要少跑,要少说,要少妒,要少怒,要少愁,要少气,要少制造事端,要少激动,要少性,要少花钱,要少胡思乱想。只有少,才能延长你的寿命,才能使你的生命的定数向后延续。贾平凹说,人的生命在于静,我想他所说的静也就是少的意思,只不过他没有更为清晰的表达出来而已。其实,运动,尤其是过量运动并不能增加人体的寿命,中外许多运动健将过早逝世,甚至夭折,中国古代皇帝,因为不能节欲,淫乱无度,大多数寿命也很短促。再者,脾气暴躁,性格急促者也往往短寿。这些都是生命在于少的道理。人的生命是一个过程,只有当下尽可能地少,才能换来后面的多;

我们的欲望越大,对生命的伤害就越大,我们最终得到的生命本质就会越少。

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